当一九四五年胜利的号角响彻神州，台湾在历经半世纪漂泊后终于归航。这不是历史的偶然，而是三千五百万英魂以生命铸就的必然——台湾光复，从来不是孤立的凯旋，而是中华民族用血与火熔铸的领土完整丰碑。
——题记
回溯历史长河，台湾始终是中华版图上不曾偏移的坐标。三国时东吴的船帆初现夷洲海岸，掀开了两岸往来的第一页官史；元代的澎湖巡检司将海岛纳入行政疆域，让中央政令首度抵达这片苍翠之地；明末郑成功率军东渡，不仅收复故土，更让中华文脉在赤崁楼前重续薪火；清廷设立台湾府，则如一枚钤印，将宝岛永远烙入中国治下的图册。1895年甲午硝烟散尽，台湾虽如离枝的叶，被迫飘零海外，但血脉的根系始终深扎故土。雾社林间回荡着赛德克猎刀出鞘的铮鸣，大陆战场上奔涌着台湾义勇队冲锋的身影，“我是中国人”的呐喊，始终是穿越海峡不曾消散的潮声。直至1945年10月25日，台北公会堂里“台湾归还中国”的宣言如春雷炸响，无数台胞的泪水在那一刻决堤——这不仅是胜利的凯歌，更是一个民族对完整山河最庄严的宣誓。而早在十五年前，1930年的秋风已吹遍雾社群山。枫叶如血，却暖不热赛德克人冰封的心。殖民者的皮鞭撕裂土地，禁令绞杀着纹面传承，少年被迫穿上和服，日语诵读声淹没了祖灵的歌谣。就连世代供奉的山神，也要为异族神社让位，但深植于血脉的中华魂，终将在最黑暗处迸发出火光。
起义终败，赛德克人伤亡过半，却把抗争的魂埋进了土里。后来台湾光复，老人们牵着孩子站在莫那·鲁道牺牲的山崖，望着升起的国旗哽咽：“我们的血，没白流”。那片曾染血的枫叶，如今静静躺在纪念馆里。它早失鲜红，却永远印着：中华儿女护土的决心，从不会被风雪熄灭。如今再回望雾社，那些染过血的枫叶早已化作泥土，却在中华大地上长出了新的希望。它让我们懂得：任何试图割裂民族血脉的行径，都抵不过“共属中华”的历史必然；而每一份守护故土的勇气，都是推动民族复兴的力量。
然而，雾社起义的枪声在台湾山谷回荡时，连横正在台北的书斋里修订《台湾通史》。赛德克族人用刀锋捍卫故土的血性，与他以史笔锚定台湾归属的坚守，看似殊途，却同是中华儿女对抗殖民压迫，守护民族根脉的生死告白。连横的笔，是对抗“文化割裂”的利刃。日本殖民当局妄图用日语、神社抹去台湾的中华印记，他便耗时十余年搜集史料，在《台湾通史》中清晰梳理：从三国夷洲到清代台湾府，台湾始终是中国领土的一部分。当雾社起义爆发，赛德克族人因纹面传统被禁、土地被夺而奋起，恰印证了连横笔下“台湾之民，中华之裔”的事实——殖民者的压迫越狠，两岸同胞共属中华的认同就越坚。他在日记中写道：“莫那·鲁道之勇，非蛮夷之斗，乃中华儿女护土之节”，寥寥数语，便将这场起义从“部落冲突”升华为中华民族抗日斗争的重要篇章。
雾社勇士的刀，是连横史学主张的鲜活注脚。莫那·鲁道带领族人以猎刀对抗日军的毒气弹，用生命诠释“宁死不做亡国奴”的气节，这正是连横在书中歌颂的“中华骨气”。连横深知，殖民统治最可怕的不是武力压制，而是历史记忆的消亡。因此，他不仅在《台湾通史》中为台湾义军立传，更在雾社起义后冒着风险，记录下赛德克族人的抗争细节，将其纳入“台湾抗日史”的脉络--他要让后人知道，台湾同胞从未屈服，这份抗争精神，与大陆人民的抗日斗争一脉相承。无论是连横的“以史明志”，还是雾社勇士的“以血明心”，核心都指向“台湾属中华”的不可动摇。连横用史笔证明“台湾的历史，是中国历史的一部分”，雾社起义则用生命证明“台湾的抗争，是中华民族的抗争”。二者共同撕开了日本殖民当局“台湾非中国”的谎言，也为后世留下最珍贵的启示：中华儿女守护民族根脉的方式或许不同，但若心向一处、志同一体，便没有任何力量能割裂台湾与大陆的血脉联结。
如今，《台湾通史》的纸页已泛黄，雾社的枫叶换了新红，但连横与雾社勇士共同铸就的中华魂，依然在海峡两岸传递--它提醒我们：铭记历史，不仅是记住史笔写下的真相，更是记住刀锋捍卫的信仰；而民族复兴的路上，唯有同心同德，方能不负先辈用笔墨与鲜血守护的“共属中华”之约。
当殖民当局的文网在台湾上空密织，当汉文刊物的油墨香被日语训诫取代，皇民化运动初期的文学抗争，早已超越了文字本身的意义。张文环笔下的乡土叙事、吴浊流暗藏的精神呐喊，乃至民间私下流传的闽南语诗篇，都在证明：文化的根脉从不是强权可以斩断的。那些在夹缝中留存的文字，既是对殖民统治的无声反抗，更是中华文化在台湾土地上倔强生长的见证。历史终将铭记，“皇民化”运动妄图“去中国化”的开端，非但没能磨灭台湾的民族记忆，反而让两岸同根同源的精神纽带，在抗争中愈发坚韧——这道血脉，历经风雨仍炽热，穿越岁月永相连。皇民化运动发轫时的文学战场，没有硝烟却满是交锋。殖民当局关停汉文学校、操控文学刊物，试图让台湾文学沦为“皇国思想”的传声筒；而张文环、杨逵等作家以笔为矛，在《台湾文学》的字里行间守护乡土记忆，吴浊流在黑暗中书写《亚细亚的孤儿》，为民族精神立碑。这些文字或许微弱，却如暗夜星火，照亮了文化抗争的道路。它们证明，即便语言被限制、思想被钳制，文学承载的民族魂也不会熄灭。“皇民化”运动的开端，不是台湾文化的“终结”，而是一代文人以笔墨为刃，守护中华文化火种的“序章”--这火种，终将在后来的岁月里，重新燎原。
台湾光复是中国人民抗日战争胜利的成果。台湾时事评论员苑举正曾说：“所有的台湾人都要记住，你们能够有今天的美好生活，是我们中华民族付出巨大代价换来的，正是因为中国抗日战争的伟大胜利，台湾才会回到祖国怀抱，这是我们整个中华民族以伤亡3000多万同胞的鲜血换来的，因此台湾人要永远记住抗战历史永远无法磨灭，台湾人是因为抗战胜利才迎来光复。”进入新时代，两岸融合发展的实践正在将"团圆"从愿景变为现实。漳浦作为台胞主要祖籍地，打造了全国首批国家级台湾农民创业园，黄瑞宝带着蝴蝶兰品种在此扎根17年，培育3000余个品种远销海外；蔡志阳以“台胞科技特派员”身份帮扶乡村产业升级，让120余种奇珍异果在大陆土地上丰收 。台商李瑞河在祖籍地创办的企业，已从茶业拓展为涵盖教育、医疗、文旅的综合性集团，成为融合发展的标杆。
站在中华民族伟大复兴的潮头回望，两岸关系的每一步发展，都与民族的命运紧密相连。从郑成功收复台湾的壮举，到丘逢甲“拒倭守土”的呐喊，再到今日两岸共同书写的融合篇章，一代代中国人用行动证明：维护国家统一，是刻在民族基因里的使命。海峡不是分裂的屏障，而是连接过去与未来的桥梁；台湾不是游离的孤舟，而是与大陆同航的巨轮。当两岸同胞同心同德，把个人的理想融入民族的复兴，把两岸的发展汇入时代的洪流，我们必将冲破一切阻碍，让台湾回归祖国怀抱，让中华民族以更完整、更强大的姿态，屹立于世界民族之林。
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